在这个境界，足以称之为大家。达到这个境界的画家，不但能通过扎实凝练的功底准确、栩栩如生地刻画出事物、生物每一刻的形态，更是在形态之上赋予了神魂。画家所想要表达的思考与情绪，通过落笔淋漓尽致地传达给每一个观赏画绢的人，同时赋予了画中事物的新生。所谓，有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实1，形神兼备则是超越了二者，成为绘画的第二重境界。

而这第三重境界是松石老人的猜想，他将其命名为返璞归真。

松石老人推测出这第三重境界的存在，在他的描述中，这一重境界远远超越前面两重境界，成为了近似于道的存在。世间的一切事物都似乎拥有自己天然的本性，拥有自己独特的气息，仿佛游离在世间的一抹“神”。而画家要做的只是发现这些“神”，让这些“神”在画绢上自由地抒发。只有这样的画，才能算作是真正的天人合一。

这样玄之又玄的境界，是石忠老人理想中的绘画境界。

但现在，易词却恍惚觉得自己触摸到了那一抹“神”的存在。

巍峨浩荡的高山有神，陡峭锋利的山峰有神，平缓连绵的山峦有神，波涛汹涌的大江有神，蜿蜒曲折的河流有神，鸟兽有神，花草有神……易词的神魂飘荡起来，世间万物尽在他的眼中。

他的眸光穿透了世间万物的表象，触碰到了它们的“神”。

作者有话要说：　　备注1，出自欧阳炯撰《壁画奇异记》中所载。

第35章

画绢上无心的笔墨不再是弄脏画绢的污迹, 逐渐在易词的眼中晕染开来，不断蔓延，最终形成了一匹倔强立在那里的高山。

高山上有翠绿的树, 崎岖的小路, 山顶上有云雾, 云雾中有一座道观；山脚下的景色不再空荡，一条小河缠绵地流过倔强的山, 用温柔将其柔化。

有水便有人烟。

两个小道童提着空荡荡的木桶来到山脚下提水, 前面的小道士回头给后面的小道士说着什么, 两人说说笑笑, 很快装满了水桶, 沿着曲折的山路回到了山中……

有人烟，便有鸟兽。

一头雄鹰翱翔于山间，在山间盘旋, 它锐利的视线扫过山脚下的小道童，很快掠过, 重新搜索起猎物来；山脚下一只野蜂绕着盛开的花舞动，它被两个小道童惊扰, 短暂飞离了花朵，见到小道童走后又重新飞了回来……

这一方天地仿佛活了过来, 充满了天然的生趣。