当然，玩花样儿不是目的，让手镯也诞生“神灵”才是重中之重，而“神灵”的诞生受很多因素的影响，其中就包括塑形。或者说是，塑形是神灵诞生的第一步，就像萨满们在召唤“牛灵”的时候必须使用牛头形象的图腾柱做载体一样，在徐景行这里，想创造什么样的“神灵”就得先雕出什么样的载体。

徐景行现在就在琢磨着在手镯上创造一个什么样的“神灵”最合适。

这个合适可不是那么好匹配的，最根本的难点还在于手镯的款式限制了题材的发挥，造型就那么个简单的造型，是不能改变的，无论怎么变也必须是个圈，不是圈的话那就不叫手镯了对不对。

所以，只能在手镯的表面想办法。

手镯表面能玩出什么花样儿来？

徐景行想来想去，似乎只有线条性的平面画最合适，而且因为手镯的尺寸和材质问题，还不能使用太深或者太密集的线条，因为那样会破坏手镯的结构从而降低手镯的使用寿命。

说的再直白点，那就是他只能在手镯的表面勾勒一些细而浅的线条性图案。

用简单的线性图案给即将诞生的“神灵”塑形？

这难度可比上一次实验难太多了。

不过做试验么，不就是一次次的尝试吗？而且失败了似乎也没什么大不了，只要没有对手镯造成破坏性的损伤，这手镯就还是手镯，还是能卖出去的，只是没能诞生所谓的“神灵”而已，并不影响手镯本身的价值。

要知道，他使用的玉石都是上好的羊脂玉，就这么一根素面的羊脂玉手镯，没有个大几百万都拿不下来的。

当然，也就是他的家底儿丰厚，而且开了外挂，在首都的那些天里以相对廉价的价格买了几块羊脂玉料，如果真要明码标价的购买这种品质的羊脂玉，他得把四合院抵押出去才能买得起，要知道，拳头大小的羊脂玉料子和能挖一根手镯的羊脂玉料子，在现在的市场上都是有价无市的存在，很多时候有钱都不一定能买得到。

所以也就只有他才敢这么玩，换个人，让他用这个品级的羊脂玉做试验，敢不敢下刀都是两码事儿。

但就算是他，也要先勾勒出自己满意的设计图才敢下刀，不然的话他徐景行什么时候用得着画草图了？不都是在脑子里想好之后直接动刀的吗？

当然，草图这东西在脑子里和画在纸上其实没多大区别，无非是画在纸上更直观一些而已，也更方便修改调整。虽说思维的变化更为迅捷，但也正因如此才更不好把控，因为人类想要百分百的控制自己的思维，实在是太难了，就跟流行的观想法一样，说起来简单，但真要在脑海中观想出一个具体的形象，不经过很长一段时间的锻炼是万万做不到的。

所以，为了确保万无一失，就连徐景行也要先在草纸上画好草图才肯动刀。