“修法也要钱？他们都有师傅吗？”我问。高雄白了我一眼，说就算没师傅，修法为什么不用钱？这些阿赞师傅在深山或者树林中修法，每月有助手或雇人把食品和日用品送进山，这也要花钱的，在修法过程中，他们不但不能离开深山老林，有的甚至都不能走出太远，要把住的房屋建在坟场或乱葬岗附近，方便感应阴灵和加持。

我想了想，问道：“每年只用两个月时间加持佛牌和做法事赚钱，就要支撑十个月的修法，也挺辛苦的。”

高雄说：“哪个告诉你阿赞久每年都会出来一次？差不多要两三年！他还算是比较勤快的，很多阿赞是真正的深居简出，五六年甚至更久才会加持一些佛牌，或者做些刺符法事。如果不是已经没有买米面油的钱，要是有人长期资助，他们可能会永远住在山里。”

这时我才明白很多泰国阿赞不是像我想的那样，学好法术之后就整天制造佛牌和做法事赚钱，就问那这些阿赞为什么已经学会法术，却还留在山里修法？高雄说：“那你说为什么和尚道士已经会念经、懂法理，却不出山给人讲经？”

我回答：“和尚道士的职业就是读经悟道，而阿赞师傅的职业不就是加持佛牌和加持驱邪吗？”

“当然不是！”高雄哈哈大笑，“其实正相反，他们的职业是修法，无论龙婆古巴还是阿赞，都是修法者，只不过有出家和在家之分，就像中国的叫法那样，白衣阿赞师傅就是修正统佛法的居士，而修黑法的黑衣阿赞功利性会强一些，也喜欢赚钱，但对大多数黑衣阿赞来说，修法才是他们的目标。就算赚再多的钱，他们也要追求更高深、更霸道的控灵和通灵术，以达到在人鬼间通行的地步。只有少数黑衣师傅被金钱迷惑，学了点黑法就开始大量加持佛牌和刺符纹经，这种阿赞的法力也不会太强，我是从来不找的。”

我非要黄诚信今天请我和高雄吃海鲜不可，黄诚信先是推说有事要赶时间，我说你走到哪我就跟到哪，不然就等于白被人追那么辛苦。我刚说完，黄诚信忽然捂着肚子要昏倒，两名店员也很配合地扶着他，关切地问老板你怎么了，要不要上医院。黄诚信连连点头，说可能是中暑。看到这场面，我就知道今天想让铁公鸡请吃饭基本无可能，只好告辞。

来到高雄公寓楼下的时候已经傍晚，打电话给他，却始终无人接听。这下我就没了主意，但饭总得吃，夜也总得过，我只好在附近找了家餐馆，叫了几个有代表性的东南亚菜。这餐馆上次我和高雄来过，马来海鲜炒饭做得不错，只是米饭略有些硬。一个人在异国他乡吃饭很没意思，我甚至后悔不应该非逼着黄诚信请客，要是我说请他吃饭，说不定这家伙会同意，也不至于吃得这么闷。

饭后，我在附近找了间看起来很有民宿风情的酒店住下。正在考虑要不要叫出租车去娜娜街按个摩，可又怕太晚了人生地不熟，再出什么问题。正在纠结的时候，手机响起，是高雄回过来的。我连忙接起来，告诉他我就在离你公寓不远的酒店，高雄说：“我刚从阿赞师傅家里出来，现在要跟他去坟场。”

“啊，这么晚跑坟场干什么？是你有朋友去世了吗？”我问。

高雄说：“我在泰国只有生意伙伴，没有朋友，是跟阿赞久过来加持佛牌。怎么，你有没有兴趣过来参观一下？”我连忙说没有，大晚上的到坟场参观，这不是有病么。

“那你告诉我，你小子是在泰国做什么来了？”高雄问。我说是来学习佛牌知识，长见识来的。

高雄说：“那还这么多废话，想当牌商，又怕麻烦又怕辛苦，那还怎么赚钱？有这么好的机会不主动感谢我，居然还往后退，真是没得救！换成别人，请我吃大餐和马杀鸡，我也不见得愿意带他来！”我连连答应，心里却在想，请吃大餐就为了让对方带自己大半夜去坟场参观，这才叫吃饱了撑的。高雄又补充，说你不是总惦记我的五灵蜡吗，说不定机会就被你给逮到了，让我碰碰运气。